Живые веды Руси. Откровения родных богов.
От редакции.
Волхв Велеслав – верховода Русско-славянской родноверческой общины «Родолюбие» (основ. 1998), один из основателей Содружества общин Славянской Родной Веры «Велесов Круг» (основ. 1999).
Автор нескольких десятков книг по Русско-славянскому Родноверию и Духовной культуре славян, в том числе: «Зов Гипербореи» (1998), «Се Русь – Сурья» (1998), «Традиция» (1999), «Родолюбие» (1999), «Средь лесов славянских» (1999), «Песни Светославия» (2000), «Пить из Реки Жизни. Книга Родосвета» (2000), «Искон Веры-Веды. Книга Родосве- та. Книга Святогора» (2001), «Родные Боги» (2001), «Родноверческий Искон» (2002), «В защиту Древней Веры…» (2002), «Тризна по Б.А. Рыбакову» (2002), «Обрядник» (2003), «Велес» (2003), «Перун» (2004), «Ярило» (2004), «Мара» (2004), «Книга Велесовых Сказов. Русские Веды: Голубиная Книга» (2005), «Вещий Словник» (2005), «Славянский Заговорник» (2007), «Славянская Книга Мёртвых» (2007), «Родовой Искон» (2007), «Книга Мудрости Вещего» (2007), «Шуйный путь: Книга Нави» (2007), «Чёрный Заговорник» (2007), «Учение волхвов: Велесова Мудрость в Кощный век» (2007), «Учение волхвов: Белая Книга» (2007) и др.
В Велеславе вижу также сильного языческого поэта-мистика, философа и проповедника.
(А. Асов, писатель)
В каждом веке рождается не так уж много людей, чьи чаянья реально меняют мир. Именно так: дела остаются делами, и дело – истинное проявление человека, но мир меняют мечта и намеренье. Таких людей действительно всегда немного. И Велеслав – один из них.
(А. Платов, традиционалист)
Велеслав – Духовный лидер, своего рода пророк «новой эры» русского язычества. Его влияние на формирование идеологии (и практики) русской Родной Веры и умы людей вполне сравнимо по значимости с влиянием Елены Петровны Блаватской на теософию и Гвидо фон Листа на формирование оккультной составляющей идеологии Третьего Рейха. С точки зрения личных качеств, Велеслав походит скорее на вдохновенного пророка или дзенского наставника, чем на заматерелого жреца или ортодоксального индуистского брахмана. Благодаря этому Велеславу и удалось стать столь значимой и популярной фигурой в русском Родноверии.
(А. Белов, журналист)
Велеслав – волхв Русско-славянской родноверческой общины «Родолюбие», преданный Господа Велеса (Шивы), изучавший Веды и санскрит. Автор многих книг и стихов, посвященных славянскому Родноверию и индо-арийской Сатья Саиатана Дхарме. Один из первых в России проповедников славянского Родноверия. Стихи Велеслава я впервые прочёл в 15 лет и полюбил их как свои собственные. Общение с волхвом Велеславом ещё больше приблизило меня к Истине, Добродетели и Великой Недвойственности.
(Асураяна Прабху, автор книги «Веды в эпоху глобализации»)
Велеслав проделал редкий Духовный путь, когда человек, касаясь древнейших истин и наиболее разработанных мистичских учений, вдруг начинает искать и находить своё – то, к чему он был изначально предназначен, но ничего не знал об этом. Его Духовный поиск в сфере родного, славянского язычества оказывается весьма плодотворен, собственно это и позволяет стать Велеславу тем, кем он является: исключительным писателем и мыслителем, волхвом и вдохновителем языческого движения русского народа.
Мой замечательный друг – волхв Велеслав – человек знающий (если вы понимаете, о чём я), человек наития (это очевидно каждому, кто съел с ним пуд соли) и человек вне[2] (а вот этого я пояснять не буду)…
(Волхв Богумил, верховода Обнинской родноверческой общины «Триглав»)
В чём красота Океана? Я не знаю. Это невозможно передать словами. Прекрасно то, что он просто есть… То же самое я могу сказать и о своём Учителе: спасибо, что Ты есть. В Твоих глазах я вижу Свет Истины, рядом с Тобой всегда ощущаю незримое присутствие красоты, спокойствия и вдохновения. Всё это передаётся мне, и я – счастлив. Спасибо, что ты есть. Просто спасибо…
(Лучезар, ученик)
Я что-то никак не пойму, кто это: новый святой, вроде Серафима Саровского, или перевоплотившийся Алистер Кроули вкупе с Гурджиевым?..
(Из частного разговора в магазине эзотерической литературы «Белые Облака» во время просветительской беседы волхва Велеслава)
Кто я – не существенно. Важно – кто ты сам. Важен не учитель, а ученик – сама его способность учиться. Не зря говорят, что мудрец может большему научиться у глупца, чем глупец у мудреца… Кто есть Тот, Который пребывает в сущности твоего Сердца? Кто есть Ты Сам – Истинный Ты1 Познай Себя – и ты познаешь Всебожье и Всемирье…
(Волхв Велеслав, из ответа на вопрос о волховском призвании).
Вместо предисловия (Из книги Лучезара «Путь Язычника»).
…Однажды, когда мы стояли в обрядовом кругу на Капище, полил сильнейший дождь. Капли были очень крупными и холодными, вся одежда на нас вмиг промокла. Люди стали озираться по сторонам в поисках укрытия и, казалось, уже позабыли о Великом Духе, Богах и обряде…
И тут волхв Велеслав, проводивший обряд, вместо того чтобы отправить всех прятаться под деревьями, предложил совершенно неожиданную вещь. Он сказал всем нам лечь животом на Землю и обнять Её руками, так же, как в детстве мы обнимали маму. Это было очень странно: запах земли, мокрая трава и ледяные капли дождя, бьющие по спине… «Други, в такие минуты Мать-Земля особенно открыта Отцу- Небу, а дождь – это их Любовь. Через дождь Отец-Небо и Мать-Земля соединяются… Забудьте обо всём – холоде, грязи и мокрой одежде. Просто чувствуйте Мать-Землю: как Она держит нас, какая Она тёплая, как Она дышит». Его слова сплетались с шумом дождя и резкими порывами ветра.
И в тот момент я впервые в жизни почувствовал: Земля действительно живая, Она всё чувствует и понимает, и нежно прижимает меня – маленького ребёнка – к своему огромному, мягкому телу. А ещё Она действительно тёплая! Это тепло приходит не с поверхности, но из самой глубины, из самых недр Земли.
Земля – это не что-то застывшее, твёрдое; она всё время слегка покачивается, пульсирует – дышит. Мы очень редко это чувствуем, но, почувствовав один раз, уже никогда не сможем забыть…
СЛАВА РОДУ!
Введение в Родноверие.
Здравы будьте, люди добрые, вы да сородичи ваши!
Меня зовут – Велеслав. Я представляю Русско-славянскую род- новерческую общину «Родолюбие». Многие из вас уже читали выпущенные нами книги, некоторые участвовали в проводимых нами празднествах и обрядах.
Меня часто спрашивают: «Что такое Родноверие? Что значит быть родновером?» Я отвечаю: «Свято чти Родных Богов и предков, живи по совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания – познай себя».
Родные Боги приходят к нам в шуме весеннего дождя и в шуршании осенних листьев, в громыхании грозы и предутренней тишине, в шелесте трав и в песне ветра, в печали и в радости, в раскрытии Родовой Памяти и в Самосиянном Свете, лучащемся в Безмолвии Сердца.
Кто же такие Боги наши? Перечислим некоторых из Них:
Всеединый Всесущий Всебог Род – всё и вся. И все наши Родные Боги, во Всебожьи Родовом сущие, суть Лики Его Одного[3];
Отец Сварог – Владыка Прави, Небо Вышнее, Воля к Творению;
Лада-Матушка – Супруга Отца Сварога – Лад и Любовь;
Стрибог – воплощение Дыхания Рода, Вихрь Творения, Дед ветров, Владыка пространства меж небом и землёй;
Даждьбог Сварожич Трисветлый – Вышний Дед наш[4], Солнце красное и щедрость руки дающей;
Перун Громовержец – Ратай (Воин) Небесный, Сила Вышняя, охраняющая Явь от Нави;
Огнебог Сварожич – огонь земной;
Велес Вещий – Мудрость Вышняя, Податель жизни и здравы, Покровитель волхвов, скоморохов и вещих сказителей, Владыка путей земных и небесных, Хранитель Родовой Памяти, грозный Закрадный Судия и Владыка Нави, Скотий Бог (проявленный в нас как Дух, владычествующий над животной – скотьей – природой, над плотью и плотскими устремлениями[5]), а также Бог богатства, дородности и плодородия.
Макошь Прародительница – Супруга Вещего Бога – Пряха Небесная, Владычица Судеб и Сама Мать Сыра-Земля;
Ярило-Весень -яръ, ярая сила, воля к жизни, а также грозный Волчий Пастырь;
Леля-Дева – суженая Ярилина – Богиня весны, юности и первой любви, а также покровительница русалок (духов рек и озёр, а также дикой растительности);
Жива Светлая — Светлый Лик Матери Макоши – сама жизнь;
Мара-Морена – Тёмный Лик Матери Макоши – Владычица зимы и смерти, несущая марь (дыхание смерти);
Хорс-Зимодар – Сам Солнечный Лик, а также хладное зимнее Солнце;
Коляда и Купала – Светлые Боги Сварожичи и олицетворения Зимнего и Летнего Солнцеворотов;
Белобог – Светлый Лик Рода – день и свет;
Чернобог – Тёмный Лик Рода – ночь и тьма.
Родные Боги смотрят на нас во тьме ночи миллионами звёздных очей, Оком Даждьбожьим Солнечным – в свете дня.
И как все Они в нас, так мы в Них – без разделения. Мы славим Их на обрядах справных – по Прави творимых, и так вспоминаем, обновляем свою связь с Ними – Предками предков наших, Старшими в роду нашем – сущими в Природе и в самих Сердцах наших. Их Воля Творить (Сварог), Сила (Перун) и Мудрость (Велес) – ведут нас по Стезе Прави, как вели предков наших – от веку и до веку, от Кола и до Кола.
Мы живём в мире Яви, наше прошлое – Навь, а будущее – Правь. Явь – это мир зримый, Навь – мир Закрадный, куда мы уходим после смерти, чтобы затем вновь вернуться в Явь. Правь же – Законы Сва- рога, держащие Всемирье в равновесии, управляющие равно Явью и Навью. Отец Сварог управляет Правью, Перун отделяет Явь от Нави, а Велес проводит души умерших в Навь, где они обновляются для нового воплощения в Яви.
Но если смотреть на Всемирье очами Богов – Велесовым Оком Мудрости, то можно увидеть, что на самом деле Эти Трое суть ОДНО – во Всебожьи Родовом Единое, во Ликах Всемногих Проявленное.
Потому славим мы Великий Триглав Родов: Рода – Белобога-Чер- нобога, славим Триглав Сварожий: Сварога – Перуна – Велееа, а также Триглав Древа Всемирья: Правь – Явь — Навь. Как речено во слове вещем:
Триглаве ecu многославе, Диде-Дубе-Снопе святы! Вмите Родовичей славящих, кои суть отроцы Ваши! Свароже – Велике Боже, кий мощи в десницу вложи! Отче Громам – Перуне, силы Прави даруе! Велесе – Пастырь Небесе, бо Вещий Велесе ecu! Пребудьте с нами в благостях Божеских Отныне – вовек! От Кола до Кола! Слава Богам нашим! Гой!
Слава Роду Всебогу Всесущему Вседержителю!
Слава Роду Небесному и предкам нашим!
Слава Роду Земному и всем сородичам, по Прави живущим!
СЛАВА РОДУ!
[2005)
Русско-славянское Родноверие
Родноверие является естественной, Природной Духовностью, присущей душе человека изначально.
Родноверие опирается на саму природу вещей, на существующую Действительность, а не на чьи-то досужие вымыслы о человеке, мире и Боге.
Родноверие – это, прежде всего, миро ощущение и способ бытия в мире, в ладу с Природой, а уж затем – миро воззрение (т.е. учение, отражающее определённый взгляд на мир), созданное человеком на основе его миропонимания.
Родноверие не обязано своим существованием личности какого-то одного родоначальника – пророка, мудреца или законодателя, не имеет единого священного писания, единого канона и единого «символа веры»,
