Worksites
Философия права. Курс лекций. Сергей Вадимович Моисеев
показаться очень странным. Мы привыкли думать, что законодательствуют законодатели в парламенте, а задача судей в том, чтобы применять законы. Но для стран англосаксонской правовой традиции это значительно менее странно. Там привыкли, что в отсутствие прецедентов судья принимает решение, которое само становится прецедентом, то есть участвует в формировании законодательства. Впрочем, и в англосаксонских странах много людей, которые думают, что задачей судей является максимально строгое и четкое применение существующих законов и не более того, никакого «творчества». Но, как видим, это невозможно. 45 Hart Н. L. The Concept of Law, p. 129-135. 46 Действительно абсолютно необходимый предмет в Америке, где плохо развит общественный транспорт, а во многих городах его нет вообще. 47 Murphy J., Coleman J. Op. cit., p. 63. Как отмечает Дж. Мёрфи, «возможно, что истина лежит посредине, и отчасти правы и Харт, и Дворкин. Вероятно, судьи не всегда либо применяют правила, либо законодательствуют, как считает Харт. Вероятно, Дворкин прав, что иногда, возможно очень часто, судьи используют принципы. Но, возможно, не все время — возможно, некоторая доля законодательствования уместна и необходима» (Ibid.). 48 Все примеры Дворкина взяты из англосаксонского права и не вполне ясно, считает ли он неразрывную связь права и морали чертой только этой правовой системы или всех правовых систем. Однако по некоторым признакам можно утверждать, что он считает это особенностью всех правовых систем. 49 Dworkin R. Taking Rights Seriously, p. 11. 50 Признание какого-либо права еще не означает того, что государство никогда не может действовать вопреки этому праву. Это означает только то, что для подобных действий должны быть большие основания, чем просто увеличение общественного блага. Нет прав абсолютных (то есть таких, которые никогда не должны ограничиваться, кроме, видимо, права не подвергаться пыткам). Но должна присутствовать очень серьезная необходимость для ограничения прав. В американском законодательстве государство должно доказать, что у него была именно необходимость (compelling interest) в ограничении права (а не просто это было желательно) и что оно сделало это самым мягким способом (least restrictive way). 51 Dworkin R. Law's Empire, p. 229. 52 Dworkin R. Law's Empire, p. 347. 53 D'Amato. On the Connection Between Law and Justice // J. Feinberg, H. Gross. Philosophy of Law. — Belmont Wadsworth, 1991. — P. 19-30. 54 Ibid. P. 19. 55 Ibid. P. 20. 56 Ibid. Р. 21. 57 Ibid. Р. 25, 26-27. 58 Ibid. 59 Ibid. Р. 25, 26-27. 60 Ibid. Р. 25, 26-27. 61 Ibid. Р. 27-29. 62 Ibid. Р. 30. 63 Долг повиноваться закону есть часть более широкого понятия «политические обязанности». Последние, кроме долга подчиняться закону, включают также долг защищать государство на войне и т. д. Однако некоторые авторы употребляют эти понятия как синонимы или не оговаривают, что именно имеется в виду. В дальнейшем мы сосредоточимся на анализе долга повиноваться закону. 64 Tebbit М. Philosophy of Law. An Introduction. — London and New York: Routledge, 2000. — P. 78. 65 Cm. «The Conflict Between Authority and Autonomy», in Wolff R P. Op. cit, p. 3-21. 66 См. Tebbit М. Philosophy of Law. An Introduction. — London and New York: Routledge, 2000. — P. 79. 67 Bentham J. A Fragment on Government. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. 68 Ibid; Austin J. The Province of Jurisprudence Determined. — London: Weidenfeld and Nickolson, 1954. — P. 184-185. 69 Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Гоббс Т. Сочинения в 2 т. — Т. 2. — М., 1989 — С. 96. 70 Там же. С. 95. 71 Там же. С. 93. 72 Вспомните, что Г. Харт говорит примерно о том же, рассуждая о «минимальном содержании естественного права». Харт находится здесь под сильным влиянием Гоббса. 73 Locke J. Second Treatise of Government // Locke J. Two Treatises of the Government / ed. P. Laslett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — P. 278. 74 Платон. Критон // Платон. Собрание сочинений в 4 т. — Т. 1. — М., 1990.— С. 106-109. 75 Locke J. Ibid. P. 348. 76 Юм Д. О первоначальном договоре // Юм Д. Сочинения в 2 т. Т. 2.—М., 1996.—С. 665. 77 Пример взят из книги Дж. Вулфа: Wolff J. An Introduction to Political Philosophy. — Oxford: Oxford University Press, 1996. — P. 168-169. 78 Hampton J. Political Philosophy. — Boulder: Westview Press, 1996. — P. 66. 79 Утилитаризм является одной из разновидностей консеквенциапистских теорий (от consequence — последствие), согласно которым о действиях, политических институтах и т. д. следует судить только по их результатам. Этим теориям противостоят деонтологические теории, которые подчеркивают важность мотива, долга, прав и принципов и вообще, соображений, обращенных в прошлое. 80 Bentham J. A Fragment on Government. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — P. 56; Wolff J. An Introduction to Political Philosophy. — Oxford: Oxford University Press, 1996. — P. 56-57. 81 Пример взят (в измененном виде) из: Rachels J. The Elements of Moral Philosophy. —New York: McGrawHill, 1993. — P. 104. 82 Kymlicka W. Contemporary Political Philosophy: An Introduction. — Oxford: Oxford University Press, 1990. —P. 13. 83 Пример заимствован из: Rachels J. The Elements of Moral Philosophy. — New York: McGrawHill, 1993. Критика утилитаризма излагается в основном по: Rachels J. Op. cit, p. 103-115. 84 Press, 1996. — P. 60-65. 85 Rights. — Oxford: Oxford University Press, 1984. — P. 85. 86 Юм Д. Трактат о человеческой природе. Книга третья. О морали // Сочинения в 2 т. — Т. 1. — М., 1996. — С. 574. 87 Там же. С. 576. 88 Nozick R. Anarchy, State and Utopia. — Oxford: Blackwell, 1974. — P. 93. Другой аналогичный пример приводит Рональд Дворкин в «Law's Empire» (с. 194): допустим, в ваш двор неожиданно приезжает философ на автомобиле с громкоговорителем и читает чрезвычайно интересную и полезную лекцию. Обязаны ли вы заплатить ему за это? 89 См. Rawls J. A Theory of Justice. — Oxford: Oxford University Press, 1971. Влиятельна эта теория не потому, что большинство согласно с Ролзом, наоборот, наверное, нет таких, кто принимает его теорию полностью. Но потому, что остальные определяют свою позицию отталкиваясь от теории Ролза, соглашаясь или не соглашаясь с теми или иными ее положениями (или даже вообще ни с чем не соглашаясь). 90 Ibid. Р. 302. 91 О типах процедурной справедливости см. Rawls J. A Theory of Justice, p. 85-86. 92 Ibid. P. 87. 93 См. Dworkin R. Law's Empire, p. 190-195. 94 Мы, конечно, можем выдвинуть практическое объяснение: британцам удобнее всего поддерживать именно британское государство, они имеют больше возможностей для этого. Но это прагматическое объяснение не улавливает особый, глубокий и «интимный» характер гражданского долга перед политическими институтами Родины. 95 Ibid. Р. 200-201. 96 Ibid. Р. 198. 97 Ibid. 98 Ibid. Р. 214. 99 Ibid. Р. 208-215. 100 Ibid. Р. 118. 101 Ibid. Р. 213. 102 Ibid. Р. 214. 103 Thoreau Н. D. Walden and Civil Disobedience. — New York and London: Penguin Publishers, 1983. — P. 387. 104 Цит. по: Rachels J. The Elements of Moral Philosophy. — New York: McGrawHill, 1993. — P. 153. 105 King М. L. Letter From a Birmingham Jail // in P. R. Strnhl, K. J. Strnhl. Philosophy Now. An Introductory. — New York: Random House, 1972. — P. 565. 106 Rachels J. Op.cit., p. 154. 107 Ibid. 108 Rawls J. A Tbeoiy of Justice, p. 372. 109 Wolfenden Committee. Report of the Committee on Homosexual Offences and Prostitution. — London, 1957. 110 Tebbit M. Philosophy of Law. An Introduction. — London and New York: Routledge, 2000. — P. 114. 111 Mill J. St. On Liberty. — London: Everyman, 1972. Идеи Милля излагаются в основном no: Tebbit М. Op.cit., р. 114-116. 112 Mill J. St. On Liberty. — London: Everyman, 1972. Идеи Милля излагаются в основном no: Tebbit М. Op.cit., р. 114-116. 113 Ibid. Р. 118 114 Ibid. Р. 213. 115 См. Devlin P. The Enforcement of Morals. — Oxford: Oxford University Press. 1965. 116 Ibid. P. 10. 117 Ibid. 118 Ibid. Р. 7. 119 Ibid. Р. 17. 120 Ibid. 121 Hart Н. L. Law, Liberty and Morality. — London: London University Press, 1963. —P. 5. 122 Ibid. P. 33. 123 Ibid. P. 34. 124 Ibid. Р. 48-49, Devlin P. Op. cit., р. 8,13,15. 125 Hart Н. L. Law, Liberty and Morality. — London: London University Press, 1963. —P. 50-51. 126 Ibid. P.51. 127 Ibid. P. 52. 128 Джеральд Дворкин в своей статье «Патернализм» (Dworkin J. Paternalism // The Monist 56.—N 1 (January). — 1972. — P. 65) приводит целый список патерналистских законов: 1. Законы, требующие от мотоциклистов носить шлемы. 2. Законы, запрещающие купаться на общественных пляжах в отсутствие спасателей. 3. Законы, запрещающие самоубийство. 4. Законы, запрещающие женщинам и детям работать на тех или иных работах. 5. Законы, регулирующие некоторые виды сексуального поведения, например, гомосексуальные акты между взрослыми людьми. 6. Законы, запрещающие употребление наркотиков. 7. Законы, требующие обладания лицензией для занятия некоторыми видами деятельности. 8. Законы, требующие направлять часть доходов в пенсионный фонд. 9. Законы, запрещающие различные виды азартных игр. 10. Законы, ограничивающие процент, под который берутся займы. 11. Законы против дуэлей. 129 См. Feinberg. J. Social Philosophy. — Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1973. — P. 45-52. («Legal Paternalism»). 130 Mill J. On Liberty, p. 117. 131 Там же. 132 Feinberg Joel. Op. cit., p. 50. 133 Цит. no: Rachels J. Op. cit., p. 131. 134 Кант И. Метафизика нравов в двух частях // Соч.: в 6 т. — М., 1965. — Т. 4. — Ч. 2. — С. 258. 135 См. подробнее Tebbit М. Ор. cit., р. 162-183 (проблематика компромиссных и коммуникативных концепций излагается в основном следуя этому тексту). 136 Rawis J. Two Concepts of Rules // The Philosophical Review. — 1955. 64.—P. 3-32. 137 Murphy J. G., Hampton J. Forgiveness and Mercy. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. 138 Shafer-Landau R. Retributivism and Desert // Pacific Philosophical Quarterly. 2000. — 81. — P. 189-214; Shafer-Landau R. The Failure of Retributivism // Philosophical Studies. — 19%. — 82. — P. 289-316. 139 Надо отметить, что существуют два очень близких постмодернизму направления в современной философии права — это так называемые «критические правовые исследования» и феминистская юриспруденция. Они имеют ряд сходных черт с рассматривавшимся уже нами юридическим реализмом, а также с марксистской теорией права. 140 Цит. по: Freeman М. D. Op. cit., р. 1179-1189. 141 Ibid. Р. 1180. 142 Ibid. 143 Ibid. 144 Finnis J. Op. cit., p. 164-165. Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке http://filosoff.org/ Приятного чтения! http://buckshee.petimer.ru/ Форум Бакши buckshee. Спорт, авто, финансы, недвижимость. Здоровый образ жизни. http://petimer.ru/ Интернет магазин, сайт Интернет магазин одежды Интернет магазин обуви Интернет магазин http://worksites.ru/ Разработка интернет магазинов. Создание корпоративных сайтов. Интеграция, Хостинг. http://dostoevskiyfyodor.ru/ Приятного чтения!

права. Курс лекций. Сергей Вадимович Моисеев Философия читать, права. Курс лекций. Сергей Вадимович Моисеев Философия читать бесплатно, права. Курс лекций. Сергей Вадимович Моисеев Философия читать онлайн